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如本法师答:这是达成证悟的境界,念佛若已到实相念佛之际,已证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti),法性本不动,非来非去,非非来亦非非法,非生非非生,诸法毕意空,诸法皆如也。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280312430.html
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如本法师答:大行和尚,将念佛(梵语buddhanusmrti)总摄十种利益,何等为十?
一、佛力加被。二、易作。三、功德最多。四、自他极喜。五、速得见佛。六、定得不退(梵语...,若善男子(梵语kula-putra)善女人(梵语kula-duhitri)等,下至一称南无佛陀大慈悲者,是善男子善女人等,穷生死际,善根无尽,于天人中,恒受富乐,乃至最后得般涅槃。”
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如本法师
佛学问答
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如本法师答:佛言三事,最为无上:一、发菩提心(梵语bodhi-citta)。二、护持正法。三、如教修行,能修行者,是真供养佛。
如本法师
佛学问答
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如本法师答:佛陀出家成道后之首度说法,彼时,佛陀于鹿野苑为憍陈如等五比丘说四圣谛(巴利语ariya-sacca),八正道(梵语ariya-magga),示离爱欲及苦行之两边,而行中道,是为初转法轮。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14174712468.html
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将死时,先自足冷至脐,脐上犹温,而后气尽者,即生人中。
二、若作善之人,头顶皆温,而后气尽者,即生天上。
三、若自顶冷至脐,腰下犹温,而后气尽者,即生饿鬼(梵语preta)中。
四、若自顶冷至膝,膝下犹温,而后气尽者,即生畜趣(梵语tiryagyoni)中。
五、若自顶冷至足,足底犹温,而后气尽者,即生地狱(梵语naraka)。
六、若罗汉圣人要入涅槃(梵语...
如本法师
佛学问答
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如本法师答:极乐世界(梵语Sukhavati)教主阿弥陀佛,现在亦然于彼国土为弟子广宣正法,令诸有情发菩提心,行菩萨道,共证无生法忍(梵语anutpatti—ka—dharma—ksanti),成就佛道。若阿弥陀佛于彼国土缘尽,则转他方国土又行度生,此时,观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)又递补佛位,为诸众生宣扬正法;若观世音菩萨于彼国土又缘...
如本法师
佛学问答
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如本法师答:阿毗达磨(梵语abhidharma,巴利语abhidhamma)。三藏之一,又作阿毗昙,阿鼻达磨、毗昙。意译为对法、大法、无比法、向法、胜法、论。与经(梵语sutra)、律(梵语vinaya)合称为三藏(佛教圣典之总称)。故偶以阿毗达磨藏、阿毗昙藏、对法藏或论藏等见称。
阿毗达磨原指有关教法之研究,若研究律藏(梵语vinaya—pitaka)者,则称为阿鼻奈耶。...
如本法师
佛学问答
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如本法师答:超越欲界(梵语kama-dhatu),色界(梵语rupa-dhatu)、无色界(梵语arupya-dhatu),心地解脱,不沾尘欲,自在无碍,而出三界,是名出世间。五种出世间之食,乃...道品圆明,心常喜悦。
四、愿食:谓修行者以心身持愿,不舍万行而长养一切善根。
五、解脱食:谓修行者解脱各种惑业之系缚,于法得自在,以长养一切菩提(梵语bodhi)善根。
修行者若如...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402712877.html
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如本法师答:三身(梵语trayah kayah),又作三身佛、三佛身、三佛。
身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身(梵语dharma-kaya)智法之聚集称为报身(梵语sambhoga-kaya)功德法之聚集称为应身(梵语nirmana-kaya)。
又作法身佛、报身佛、应身佛,法佛报佛应佛,法身报身应化身,真身报身应身,自性身满资用身化身,自性身应身化身,法身应身...
如本法师
佛学问答
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赵朴初答:不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitābha的音译,意义是"无量的光明" 。
赵朴初
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